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NOVIEMBRE: Biblia, Todos los Santos, Cristo REY, Fin AÑO litúrgico, inicio ADVIENTO, lecturas, arte cristiano, actividades, juegos, lecturas, imagen-viñeta para reflexionar, fichas, manualidades, cómics... ***Si bien los materiales propios del blog están protegidos, su utilización ES LIBRE (aunque en ningún caso con fines lucrativos o comerciales) siempre que se conserve el diseño integral de las fichas o de las actividades así como la autoría o autorías compartidas expresadas en las mismas.
Más recursos e información sobre el Año de la Fe
El departamento de religión de la web ERAIN ha creado una página llena de posibilidades, videos, enlaces... para acercarnos más a los diferentes aspectos de este Año de la Fe (Ir a Erain)
Recursos para el Año de la Fe
Nuestro compañero José Antonio - blog del Profesorado de religión - tiene un post con diversos e interesantes recursos para trabajar el Año de la Fe. (Ver propuestas)
Marcapáginas de los evangelistas
Mi amiga Yolanda me ha pasado estos marcapáginas para trabajar evangelistas y simbología del tetramorfos. Cuando los niños comienzan a manejar el Nuevo Testamento, en especial, puede ser un recurso de refuerzo.
Abrazos (la fuerza que cambia las cosas)
(mi mujer ha localizado este vídeo que puede servir como introducción a temas como el amor, las dificultades para amar, cambiar y cambiarnos es posible...)
Mejor contigo (convivencia-compañia) de Luis Guitarra
Letra "Mejor contigo" de Luis Guitarra
Mejor es alcanzar un sueño,
que seguir dormidos.
Mejor no traicionar aquello
que siempre creímos.
Mucho mejor que dar la vuelta,
dejar a un lado, o cerrar las puertas…
Será mucho mejor, buscar un nuevo sol contigo.
Mejor no acostumbrarse al peso de nuestras cadenas.
Mejor no arrinconar aquello que vale la pena.
Mucho mejor que andar a tientas,
sin sobresaltos, pero sin metas…
Será mucho mejor, sumar mi corazón y el tuyo.
Mejor, mucho mejor, será mucho mejor así.
Mejor, mucho mejor, será mucho mejor… mejor así.
Mejor que ambicionar “ser alguien”
es “ser uno mismo”.
Mejor no malgastar más tiempo
nuestro idealismo.
Mucho mejor, tomar conciencia
que atrincherarse en las apariencias.
Será mucho mejor, saberse realizado en ti.
Mejor iluminar lo incierto que ocultar las dudas.
Mejor abandonar el puerto que anclarse en la espuma.
Mucho mejor dejar en tierra,
los intereses, las hipotecas…
Será mucho mejor, zarpar hacia el profundo azul.
Mejor, mucho mejor, será mucho mejor así.
Mejor, mucho mejor, será mucho mejor… mejor así.
No es fácil, hay miedos, hay indecisión…
Te faltan las fuerzas, me falla la voz…
Un puente, un abismo, un solo destino… los dos.
Tu mano me aprieta, siento su calor…
Si piso en tus huellas, avanzo mejor…
Mejor estar vivo, confiar, ir unidos tú y yo.
Mejor es alcanzar un sueño,
que seguir dormidos.
Mejor no traicionar aquello
que siempre creímos.
Mucho mejor que dar la vuelta,
dejar a un lado, o cerrar las puertas…
Será mucho mejor, buscar un nuevo sol contigo.
Será mucho mejor, buscar un nuevo sol contigo.
S. Martín de Porres (3 noviembre)
San Martín de Porres es uno de los santos más queridos en el continente americano. Conocido por Fray Escoba su vida ha sido objeto de algunas adaptaciones cinematográficas.
Tres opciones para acercarse más a su ejemplo:
1- Biografía (LEER VIDA)
2- San Martín de Porres, la película (VER PELICULA)
3- Homilía de Juan XXIII en su canonización en 1962 (LEER HOMILÍA)
(La película es antigua pero tiene un regusto cristiano que parece haberse perdido hoy)
La Capilla Sixtina cumple 500 años (1512-2012)
Un vídeo de 26 minutos sobre la capilla Sixtina y su restauración interesante. Los que hemos tenido la satisfacción de visitarla personalmente (la última vez esta Semana Santa con mi mujer) no podemos hacer otra cosa que alentaros a conocer esta maravilla del arte cristiano.
Este enlace os conduce hasta la página del Vaticano que te permite una visita virtual a diferentes basílicas y capillas papales, entre ellas, la capiilla Sixtina. Es muy recomendable por la calidad de las imágenes: (IR A LA VISITA VIRTUAL)
El primer mandamiento (TOB31-12)
Nos pasamos la vida hablando del amor y tenemos la impresión de no haber llegado nunca a comprenderlo. El amor humano es siempre un misterio difícil de entender, de vivir y de explicar. Igualmente difícil –y mucho más- es el amor que decimos profesar a Dios. Tal vez por eso, el texto del Deuteronomio que hoy se proclama (Dt 6, 2-6) usa tres palabras:
- “Escucha Israel”. La escucha es ya una apertura al otro. Al escuchar salimos de nosotros mismos y entregamos al otro nuestro tiempo, que es nuestra vida. Le ofrecemos hospedaje. La escucha es ya una forma de amor.
- “Teme al Señor tu Dios”. Hay un temor que confundimos con el miedo. Temer al Señor significa reconocerlo como “otro”, es decir, como diverso y trascendente. Sin el temor, el amor a Dios sería una simple proyección de nosotros mismos y nuestros deseos.
- “Guarda sus mandatos”. El mandato del Señor no es una imposición por la fuerza. Tampoco refleja un pacto social o un compromiso interesado. Es el don de sí mismo. En el mandato se revela su voluntad. Cumplir su mandato es manifestarle nuestra entrega.
DIOS Y EL PRÓJIMO
“Amarás al Señor tu Dios”. Esa es la frase que une las dos alianzas. El amor es como la suma de las tres actitudes que subrayaba el Deuteronomio. Y es para Jesús, el mandato principal. Dios nos ha amado con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas. Y eso es lo que nos pide a cambio: una vida compartida.
Un escriba piensa que debe de haber una jerarquía entre los mandamientos que se encuentran en la Ley de Moisés. Y se acerca a Jesús a preguntarle cuál es el primero de todos ellos (Mc 12, 28-34). Sospecha que, cumpliendo este mandamiento, seguramente quedarán cumplidos todos los demás. Por una pregunta, Jesús le da dos respuestas:
- Según Jesús, el mandamiento primero ordena amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas. Es decir con toda la existencia. La radicalidad es la garantía de la fidelidad. Frente a la dispersión de los pensamientos, los sentimientos y las acciones, sólo el amor a Dios reconduce al ser humano a la unidad
- Pero Jesús menciona al escriba un segundo mandamiento, contenido en el libro del Levítico (Lev 19,18): “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Para muchas culturas ésta es la regla de oro. Con ella se supera todo egoísmo, puesto que pone al “tú” al nivel del “yo”. Un día Jesús se pondrá a sí mismo como modelo: “Amaos unos a otros como yo os he amado”. Esa es la definitiva superación del egoísmo.
ADORACIÓN Y FRATERNIDAD
El evangelio prosigue con una respuesta del escriba que ratifica la propuesta de Jesús. En ella se percibe la reflexión de la comunidad. Y se nos dan dos razones para aceptar esa prioridad del mandamiento del amor.
• “El Señor es uno solo y no hay otro fuera de él”. La unidad de la persona que ama a Dios es un regalo que brota de su amor a Dios. Y es también un efecto de la unicidad de Dios. Si no puede haber dos dioses, tampoco puede estar dividida la persona que dice amarlo con toda su existencia.
• “Amar a Dios y al prójimo como a uno mismo vale más que todos los sacrificios”. En una cultura que trata de reflejar su fe en los sacrificios rituales, es una provocación afirmar que la misericordia vale más que los holocaustos ofrecidos en el templo. Las antiguas palabras del profeta Amós (Am 5,21) se convierten para siempre en evangelio.
• “Tú no estás lejos del Reino de Dios”. El evangelio pone en labios de Jesús la última palabra del diálogo. El Reino de Dios es Jesús mismo. Quien reconoce la primacía del amor a Dios y al prójimo, como signo de adoración del único y de la fraternidad universal no está lejos de la vida y del mensaje del Señor.
Todos los Santos. 1 de noviembre
La celebración de esta efeméride siempre parece absorvida por la de Los fieles difuntos del día 2. Para contextualizar la fiesta nada mejor que acercarse a su historia, la historia del cristianismo para centrar mejor su mensaje y sentido. (SABER MÁS)
El ciego y el camino (TOB30-12)
Después de habernos exhortado en los tres últimos domingos a revisar nuestras actitudes ante el placer, el tener y el poder, la liturgia nos presenta la imagen de los ciegos. A lo largo de las páginas bíblicas son con frecuencia la metáfora de la pobreza y el desvalimiento. En este día son como un grito de esperanza en medio de la oscuridad.
El profeta Jeremías pone en boca de Dios un oráculo de esperanza dirigido al pueblo de Israel, deportado en Babilonia (Jer 31, 7-9). El Señor de la historia se acordará de él y lo guiará de nuevo hasta su tierra. Al ir iban llorando, pero ahora regresarán entre consuelos.
Se anuncia la hora del retorno. Se anuncia un nuevo Éxodo. Dios traerá a los suyos y los congregará de los confines de la tierra. En ese resto de Israel, recobrado y liberado del exilio habrá ciegos y cojos y habrá preñadas y paridas.
Dios se presenta a sí mismo como el protector de los enfermos y de las débiles. Él es el Señor de la vida. Es más, Dios quiere ser reconocido por Israel como un padre.
LOS CONTRASTES HUMANOS
Dedicado a revisar las actitudes humanas más profundas, este capítulo del evangelio de Marcos se cierra con un relato profundo. Una especie de evangelio dentro del evangelio. Un resumen del itinerario de los que han sido alcanzados por la bondad del Señor (Mc 10,46-52). Un relato en el que, una vez más, se agrupan al menos tres contrastes.
- En primer lugar, también aquí aparece la figura de un ciego. Es ciego y pobre, como ocurría generalmente en aquel tiempo. Pero es uno de los pocos enfermos curados por Jesús que tiene nombre propio. Se llama Bartimeo, es decir, “el hijo de Timeo”. Es claro que para el evangelio el pobre tiene dignidad.
- Es ciego, pero el oído le lleva a descubrir el paso de la gente. Y, sobre todo, el paso de Jesús. Mientras los que acompañan al Maestro quieren hacerle callar, el ciego lo invoca a gritos con un título mesiánico: “Hijo de David, ten compasión de mí”. Evidentemente ése puede ser un verdadero discípulo.
- Hay un tercer detalle. Antes del encuentro con Jesús, el ciego es un mendigo sentado al borde del camino y pidiendo limosna. Después del encuentro es un hombre que ha recobrado la vista y sigue a Jesús por el camino. Mendigar al borde del camino y seguir por el camino al que se reconoce como el Maestro: he ahí la diferencia que marca la fe.
LAS PALABRAS DEL MAESTRO
El relato evangélico recoge tres frases de Jesús que reflejan lo que Él es y lo que aporta a quien se acerca a Él.
• “Llamadlo”. Esa es la voluntad de Jesús. Él vino a buscar a los pobres, a los enfermos y marginados. Y vino a buscar colaboradores para esa misión de sanación y salvación. Todos los cristianos somos invitados a hacer llegar esa llamada a los que buscan al Señor.
• “¿Qué quieres que haga por ti?” Es la misma pregunta que Jesús dirigió a Santiago y Juan, hijos del Zebedeo. Ellos querían que Jesús les concediese honores y poder. Bartimeo sólo quiere la luz que puede conceder el que es la luz del mundo.
• “Anda, tu fe te ha curado”. La sanación viene del Señor. Es absolutamente gratuita. Pero el Señor valora la fe de los que se acercan a él con humildad y confianza. La que lo confiesa como hijo de Dios es la que lleva a descubrirlo como guía del camino.
La asignatura de religión en los países de la Unión Europea
Hay mucha confusión sobre la situación de la asignatura de religión en el marco educativo europeo. En este enlace (nada sospechoso porque es información de la propia Unión Europea) podréis abundar sobre la situación de cada país y el estatus de la asignatura así como otros datos interesantes.
Sólo una anotación: en todos los países de la UE se puede cursar la Religión en horario escolar, bien con carácter obligatorio u optativo. La excepción, Francia, aunque la ubica como actividad extraescolar.
Libros sobre la clase de Religión
La editorial PPC cuenta en su catálogo con la serie "Religión y Escuela" compuesta hasta el momento por seis obras que abordan desde recursos para la clase hasta material para su animación. Si vas al lugar tendrás más información (Ir a PPC Religión y Escuela
El buen compromiso respaldado por Amancio Ortega
La fundación de Amacio Ortega, empresario textil de éxito mundial, a puesto a disposición de Cáritas 20 millones de euros para colaborar en la labor asistencial que ésta organización eclesial lleva a cabo. (Leer noticia)
Cáritas sí vive la crisis de cerca
Cáritas Española a presentado su memoria 2011. Sólo destacar de entrada un dato. En España atendió a más de 1.800.000 personas (200.000 más que el año anterior).
La ruleta de la Biblia 1 Antiguo Testamento
Os doy la versión primera para el alumno (para trabajar en la PDI o fotocopiar), y la versión segunda con las soluciones y el número de las letras que la integran (para el profesor)
Los alumnos pueden colorear o tachar las letras solicitadas en la tabla de las mismas
Los alumnos pueden colorear o tachar las letras solicitadas en la tabla de las mismas
Poder y servicio (TOB29-12)
En los dos últimos domingos la
liturgia nos ha invitado a reflexionar sobre las apetencias humanas del
“placer” y del “tener”, representadas en la cuestión sobre el matrimonio y en la
pregunta del rico que desea poseer la vida eterna. La tríada se completa en este domingo con la
referencia al deseo del “poder”, reflejado en la petición de Santiago y Juan.
Esos tres deseos son tan
naturales que se manifiestan ya en nuestra más tierna infancia. Seguramente los
necesitamos para poder vivir. Sin embargo, hay que advertir que son medios,
pero no fines de la existencia. Por eso es necesario aprender a encauzarlos
debidamente para que no se conviertan en objetivos únicos de la persona.
En la primera lectura de la misa de hoy (Is 53,
10-11) se evoca la figura doliente del Siervo del Señor. No hay en él ansia de
poder. Sin embargo, en su aparente debilidad está su fuerza. Humillado hasta el
extremo se revela como salvador: “Mi siervo justificará a muchos porque cargó
con los crímenes de ellos”.
LA REVOLUCIÓN
El relato evangélico que hoy se proclama en la
eucaristía (Mc 10, 35-45) podría dividirse una vez más en tres actos.
- En el primer acto los protagonistas son Santiago y
Juan, los hijos de Zebedeo. Nos llama la atención la frase que dirigen a Jesús: “Maestro,
queremos que hagas lo que te vamos a pedir”. En la oración del Padrenuestro,
Jesús nos enseña a aceptar la voluntad de Dios. Pero es falsa la oración en la
que pretendemos imponer nuestra voluntad a Dios. Con ella revelamos nuestro
egoísmo. Y convertimos a Dios en un ídolo a nuestro servicio.
- En el segundo acto el protagonista es Jesús.
Santiago y Juan piden puestos de honor en la gloria del Mesías. Jesús les
desvela el futuro de pasión y de muerte que le espera. Y, de paso, les anuncian
que un día compartirán el cáliz de amargura que él ha de beber y el bautismo de
dolor y de sangre con que él va a ser
bañado.
- Como en los relatos de los dos domingos anteriores,
en el tercer acto entran en escena los demás discípulos. A la reflexión sobre
el hombre y sobre Cristo, sucede una reflexión sobre la Iglesia. Los jefes de
los pueblos los tiranizan y oprimen. En la comunidad del Mesías, sólo es grande
quien acepta el puesto del servidor. Esa es la gran revolución en la
comprensión cristiana del poder.
El RESCATE
Ese cambio de papeles puede parecer inhumano. Así lo
han proclamado los que, a lo largo de la historia, han identificado el
cristianismo con una religión de esclavos. Pero hay quien piensa que ese cambio
es interesado. Como si el evangelio aconsejara la astucia que ha llevado a
muchos a vestirse de corderos hasta alcanzar un poder que los reveló como
tiranos.
• “El hijo del Hombre no ha venido para que le
sirvan”. Jesús es en realidad el Siervo de Dios. Por eso es también el siervo
de sus hermanos los hombres. Si en el momento de su despedida lava los pies a
sus discípulos, quiere que ese gesto revele su misión. Y pretende que ese
servicio identifique para siempre a sus seguidores.
• “El Hijo del hombre ha venido para servir y dar su
vida en rescate por todos”. Sirve a los demás quien adivina sus necesidades.
Quien está disponible. Quien se entrega en vida y quien entrega su vida. Como
el Siervo de Dios, anunciado por el profeta, con su muerte Jesús justifica a
todos los que confían en él, a todos los que creen en él y siguen sus pasos.
DOMUND 2012
Crucigramas biblicos
La vida eterna (TOB28-12)
Si el domingo pasado la liturgia
nos proponía una catequesis sobre el “placer”, hoy nos invita a meditar sobre
la tendencia a “tener” bienes. En realidad se nos pregunta en qué ponemos
nuestra seguridad.
Ya la primera lectura de la misa de hoy (Sab 7,7-11)
nos enseña que el tesoro más importante es la sabiduría. El texto la compara
con tres bloques de deseos que habitualmente mueven a los seres humanos. Cada
uno de nosotros se identifica con aquello que desea.
- El primer bloque se refiere a los cetros, los tronos y las riquezas. Ahí buscan el honor y
la honra los que desean sobresalir. Sin embargo, ante la sabiduría, son como
nada.
- El segundo bloque incluye las piedras preciosas, el
oro y la plata. Ya no se trata del ser del hombre sino del tener. Esos
aparentes tesoros quedan fuera de él, No pertenecen a su vida. Frente a la
sabiduría, su valía se compara a la del barro y la arena.
- En el tercer bloque se sitúan otros bienes más importantes,
como la salud y la belleza. De ellos depende el ser-así de la persona. La
definen. Pero son perecederos, mientras que la sabiduría es duradera como un
sol sin ocaso.
LA CONFIANZA
El relato evangélico menciona a un personaje anónimo
que se acerca a Jesús deseando heredar la vida eterna (Mc 10, 17-30). Es la narración de una triple frustración: la
de la riqueza, la de la bondad y la del amor.
- El que se acerca a Jesús “era muy rico”. Pero Jesús
trata de ayudarle a entender que no es tan rico como parece. “Una cosa te
falta”. Tiene todo, pero le falta el verdadero tesoro, que sólo puede ser
alcanzado mediante la caridad.
- El personaje busca la bondad. Es más, la ha estado
cultivando durante toda su vida, mediante el cumplimiento de los mandamientos.
Parece estar satisfecho de ello. En realidad busca la bondad, pero no es capaz
de seguir al que es Bueno y modelo de la bondad.
- Jesús se le quedó mirando con cariño, pero él no
percibió el sentido de aquella mirada. El amor,
como la fe y la esperanza, implica la alteridad. El amor de Jesús ha
quedado frustrado al dirigirse a un
personaje que no estaba dispuesto a hacerse eco de aquel amor.
En un segundo acto, Jesús afirma con claridad que los
ricos tendrán una gran dificultad en admitir a Dios como su rey, si han puesto
su confianza en la riqueza. Y los
discípulos se escandalizan, al
identificar el reino de Dios con la salvación. Más de una vez habrán de oír que
no se puede servir a Dios y al dinero.
EL SEGUIMIENTO
En un tercer acto toma Pedro la palabra, como para
afirmar que los discípulos están ya en el camino de la salvación. Pero, de
nuevo Jesús desmonta esa seguridad humana.
• “Nosotros lo
hemos dejado todo y te hemos seguido”. Nos asombra la generosidad de los
llamados por Jesús. Pero nos inquieta pensar que ese seguimiento ha de ser
renovado cada día. Porque aun los que han dejado todo por seguir a Jesús, un
día lo dejarán a Él.
• “Quien deje “todo” por mí, recibirá en este tiempo
cien veces más, con persecuciones”. Los bienes fundamentales no son los tesoros
materiales, sino los amores familiares. Quien sigue al Señor los valora como
nadie, pero sabe que no son el último bien. Y sabe que entre los bienes
prometidos entra también la persecución.
• “Y recibirá en la edad futura vida eterna”. El
relato termina como empezó. La vida definitiva que buscaba aquel personaje rico
no queda asegurada por las riquezas. Y tampoco por el cumplimiento fiel de los
mandamientos. Sólo llega a esa vida sin ocaso quien sigue al que es el Viviente
y es la Vida.
Parábolas en el escenario
La editorial SM y Manuel Regal Ledo nos presentan este compendio de 25 parábolas de Jesús preparadas para su escenificación. Con un lenguaje ameno y actual permite utilizar aquella parábola que nos resulte útil para reforzar contenidos religiosos dentro y fuera del aula.
Precio: unos 13 euros
El año de la fe, a la vuelta de la esquina
La carta apostólica en forma de Motu proprio "PORTA FIDEI" que Benedicto XVI dio el pasado 11 de octubre de 2011 como preparación al AÑO DE LA FE que comenzará en breves días, es un documento recomendable para colocarnos en la onda y destacar nuestra FE. Estructurada en 15 números es de fácil lectura a pesar de la profunda carga teológica y personal que desprende. Yo estoy refrescándola y os invito a lo mismo. ¿Objetivos? Permitidme este fragmento del número 9:
"Deseamos que este Año suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza. Será también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía, que es «la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y también la fuente de donde mana toda su fuerza». Al mismo tiempo, esperamos que el testimonio de vida de los creyentes sea cada vez más creíble. Redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada, y reflexionar sobre el mismo acto con el que se cree, es un compromiso que todo creyente debe de hacer propio, sobre todo en este Año."
S. Juan de Ávila, doctor de la Iglesia
El día 7 de octubre es un día de fiesta para la Iglesia, en general, y el catolicismo español, en particular. En una solemne ceremonia, Benedicto XVI ha nombrado doctor de la Iglesia a S. Juan de Ávila, un maestro de la espiritualidad cristiana contemporáneo de Santa Teresa de Jesús o S. Juan de la Cruz. Es muy interesante el artículo sobre él mismo que publica NEW.VA bajo el epígrafe de "Maestro de la nueva evangelización" (leer más)
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