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La huella y la responsabilidad Mt 28,16-20 (PAA7-14)
En esta fiesta de la Ascensión del
Señor a los cielos recordamos los versos de León Felipe: “Aquí vino y se fue.
Vino… nos marcó nuestra tarea y se fue. Él, que lo sabe todo, sabe que estando
solos, sin dioses que nos miren, trabajamos mejor”. Estos versos tratan de
subrayar nuestra responsabilidad en este mundo.
Durante su viaje a Tierra Santa,
San Ignacio de Loyola visitó en lo alto del Monte de los Olivos el lugar que
recuerda la Ascensión del Señor.
En aquel bloque de mármol se puede percibir la
huella de unos pies. Ignacio volvió a subir a la colina para observar en qué
dirección se orientaban las huellas. Su curiosidad le valió una reprimenda por
retrasar la salida del barco. Pero, a pesar de lo que sugieren los versos
del poeta, o la observación de las pretendidas huellas de Jesús, no puede
decirse que el Señor se haya ausentado de este mundo. El vino para hacerse
carne y plantar su tienda en nuestra historia para siempre. Asumió de verdad
nuestra peripecia terrena . El Señor permanece con nosotros.
LA RESPONSABILIDAD
La primera lectura que se proclama
hoy en la misa está tomada del libro de los Hechos
de los Apóstoles (Hech 1,1-11). En ella se recuerda la Ascensión del Señor y nuestra responsabilidad como
continuadores de su misión. El final del evangelio de Mateo
recoge el último encargo de Jesús (Mt 28,16-20). Los discípulos de entonces y
los de ahora recibimos de él un triple encargo: anunciar el mensaje de Jesús,
celebrar los sacramentos de la nueva vida y enseñar a todas las gentes a
cumplir la voluntad de Señor, sabiendo que él nos acompañará a lo largo de los
tiempos.
En el himno con que se inicia hoy
la oración de Laudes, el mismo Señor nos indica la gozosa responsabilidad
que nos confía: “Partid frente a la aurora. Salvad a todo el que crea. Vosotros
marcáis mi hora. Comienza vuestra tarea”. La Ascensión de Jesús a los cielos
pone en marcha a la Iglesia para que anuncie el evangelio a todas las gentes.
EL TESTAMENTO
Hoy se ofrecen a nuestra
meditación las últimas palabras de Jesús: “Yo estoy con vosotros todos los días
hasta el fin del mundo”.
• “Yo estoy con vosotros”. Jesús
había sido anunciado por el ángel como el Emmanuel,
es decir, el “Dios con nosotros”. Al final de su camino terreno, él se ha atribuido finalmente ese nombre. Y
nosotros creemos en la sinceridad de su promesa. • “Todos los días”. Nos resulta
bastante fácil imaginar que Dios está con nosotros en los momentos de triunfo.
Pero sabemos y creemos que él nos acompaña también en los días de nubarrones y
de lágrimas.
• “Hasta el fin del mundo”. No
somos los primeros cristianos. Pero tampoco seremos los últimos. Las dos
tentaciones son igualmente peligrosas. Somos un eslabón en la cadena de los que
creen, esperan y aman. Vivimos recordando
el pasado y acordando la paz para el
futuro, pero siempre bien atentos al presente.
El defensor Hch 8,5-8.14-17 (PAA6-14)
“La ciudad se llenó de alegría”.
Puede parece insignificante esa nota que encontramos en la primera lectura de
la misa de este domingo sexto de Pascua (Hech 8, 5-8. 14-17). La ciudad es
Samaría. Como sabemos, los samaritanos siempre se habían mostrado distantes y
enemigos de los judíos. Pero ahora reciben con gozo la predicación de Felipe
sobre Jesucristo.
En efecto, Felipe anuncia el
evangelio y acompaña su predicación con signos de liberación. Y eso llena de
alegría a los que siempre habían rechazado a los judíos y aun al mismo Jesús.
Una buena lección para los que hemos sido llamados a anunciar el evangelio y
caemos en el pecado del pesimismo, que denuncia el Papa Francisco.
Hay otro detalle importante.
Felipe va roturando el campo y sembrando el grano. Pero deja la recogida de los
frutos a los apóstoles Pedro y Juan. A ellos corresponde imponer las manos, a
los que han escuchado el evangelio. Es entonces cuando desciende sobre ellos el
Espíritu Santo. Los evangelizadores son bien poca cosa si no colabora el
Espíritu de Dios.
LOS MANDAMIENTOS Y EL MUNDO
Al Espíritu alude también Jesús en
el Evangelio que hoy se proclama (Jn 14, 15-21). De nuevo nos encontramos en el
marco de la última cena. Y escuchamos las palabras del Maestro que anuncia el
envío del Consolador: “Yo pediré al Padre que os envíe otro
defensor, el Espíritu de la verdad, para que esté siempre con vosotros”.
Jesús
promete estar atento a las necesidades de sus discípulos. Su Espíritu estará
con ellos como el único y verdadero defensor de la comunidad y de cada uno de
los que creen en Jesucristo. Pero ellos, por su parte, habrán de manifestar con
sus obras la fidelidad a su Maestro: “Si me amáis, guardaréis mis
mandamientos”.
Hay
un tercer detalle que merece subrayarse. Jesús sabe que el Espíritu de Dios no
puede ser percibido por el mundo. Ni por la mundanidad que ciega a veces
nuestros ojos. Pero quien es fiel al mensaje de Jesús experimentará en su vida
la presencia y la asistencia del Espiritu de la verdad y del consuelo.
EL ESPÍRITU
DE LA VERDAD Y DEL AMOR
Todo el discurso de la despedida del Señor nos lleva
a escuchar con gratitud las promesas
últimas que Jesús dirige a sus discípulos:
• “Yo pediré al Padre que os envíe otro
defensor”. Durante su vida terrena, Jesús se ha mostrado como nuestro gran
intercesor, nuestro pastor, el orante que promete no olvidarnos jamás. Ahora
intercede ante el Padre pidiendo para nosotros otro valedor.
•
“Estará siempre con vosotros”. El Mesías había sido anunciado como el Emmanuel, que significa “Dios con
nosotros”. Por medio de este otro Consolador, los creyentes gozarán de la
presencia cercana y amorosa de su Señor.
•
“Será el Espíritu de la verdad”. Jesús se presenta como el camino, la verdad y
la vida. Ante Pilato dice haber venido al mundo para dar testimonio de la
verdad. Todos los que son de la verdad escuchan su voz. El Espíritu revela y
reafirma esa verdad.
"Eucharistia" Edades del Hombre - Aranda de Duero 2014
"Eucharistia" es el título escogido para la celebración de la XIX edición de Las Edades del Hombre, situada en Aranda de Duero, Burgos. Como el lenguaje religioso se expresa siempre con símbolos, 'Eucharistia', los recoge contada en un susurro formado por un selecto grupo de artistas y nos adentra en una bella historia que forma parte de nuestra cultura y de nuestra fe.
Dos sedes forman la muestra dividida en cuatro capítulos, que convierten a la capital ribereña en un lugar de visita ineludible que alberga más de 121 obras del arte sacro:
1- Comenzamos el recorrido por la historia de la eucaristía en la iglesia de Santa María, que invita a descubrir el profundo trasfondo humano del más divino de los sacramentos. 'El pan de cada día'.
El segundo capítulo ilustra la eucaristía desde la perspectiva del Antiguo Testamento, basándose en los relatos acontecidos a destacadas figuras como Abraham, Isaac y su sacrificio, El maná en el desierto o la alianza del Sinaí.
¿Cómo nació la eucaristía?, momento culminante de la historia y la muestra, en su tercer capítulo. Las Bodas de Caná, el Lavatorio de Pies, la Última cena, el mantel... signos que anuncian lo que será la santa celebración.
2- La iglesia de San Juan cierra la muestra y despliega la variedad de perspectivas y matices del inagotable misterio de la eucaristía, que es banquete, sacrificio, compromiso, presencia real del cuerpo, celebración litúrgica, adoración silenciosa y prenda de salvación.
Todo un proyecto de arte sacro que ratifica el compromiso de la Junta de Castilla y León con Aranda de Duero y su comarca, y que pretende convertir a toda la Ribera del Duero, en el epicentro de uno de los eventos culturales y turísticos más destacados de 2014.
Camino, verdad y vida Jn 14,1-12 (PAA5-14)
“Hombres de
buena familia y llenos de espíritu de sabiduría”. Son dos cualidades
imprescindibles para el ministerio del servicio. Así habían de ser los elegidos
para atender a las necesidades de los pobres y especialmente de las viudas. La
primera lectura nos introduce así en el ambiente de la comunidad de los
seguidores de Jesús que se encontraba en Jerusalén.
Aquella situación dio origen a la elección de los
siete varones que identificamos habitualmente con los “diáconos” o servidores.
Ese grupo permitiría a los apóstoles dedicarse a otra tarea no menos
importante: la de la oración y el servicio de la palabra. Con eso quedan
reflejadas las tareas propias de los enviados por Jesús.
LA INTERROGACIÓN
El Señor
se había presentado como “la puerta del redil”. Ahora nos revela el sendero que
nos conduce a la plenitud de nuestra vida: es decir, a la vida de nuestro
Pedre: “Solamente por mí se puede llegar al Padre. Si me conocéis, también
conoceréis a mi Padre; y desde ahora ya le conocéis y le estáis viendo”.
Y LA REVELACIÓN
Es inolvidable esa presentación de la identidad y la
misión de Jesús: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Si no aceptamos esta
revelación no culpemos a los demás. Examinemos nuestra propia conciencia:
San Isidro Labrador (15 de mayo)
Para conocer más sotre este santo madrileño os enlazo la página de la web de la archidiócesis de Madrid que dedica a este santo (CONOCER A SAN ISIDRO)
También os dejo las tres estampas más típicas del santo y más abajo dos actividades elaboradas por www.actiludis.com y elrincondelasmelli.blogspot.com.
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El buen pastor Jn 10,1-10
Jesús
dijo a los fariseos: "Os aseguro que el que no entra por la puerta en
el corral de las ovejas, sino por otro lado, es un ladrón y un
asaltante.
El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas.
El guardián le abre y las ovejas escuchan su voz. El llama a cada una por su nombre y las hace salir.
Cuando las ha sacado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz.
Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz".
Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.
Entonces Jesús prosiguió: "Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas.
Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los han escuchado.
Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento.
El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Pero yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia."
El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas.
El guardián le abre y las ovejas escuchan su voz. El llama a cada una por su nombre y las hace salir.
Cuando las ha sacado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz.
Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz".
Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.
Entonces Jesús prosiguió: "Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas.
Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los han escuchado.
Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento.
El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Pero yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia."
Momentos de la vida de María
Soluciones: 1-Madre de Dios (1 enero), 2-Presentación de Jesús en el templo (2 febrero), 3-Anunciación (25 marzo), 4-Visitación (31 mayo), 5-Asunción de María (15 agosto), 6-Nacimiento de la Virgen (8 septiembre y 7-Inmaculada Concepción (8 diciembre)
El camino de Emaús Lc 24,13-36 (PAA3-14)
El discurso que el día de Pentecostés dirige Pedro a
los judíos y habitantes de Jerusalén es un espléndido resumen de la catequesis
cristiana de todos los tiempos. En él se distinguen claramente tres momentos sucesivos.
- En primer lugar, el Apóstol evoca el recuerdo de
la misión y la obra de Jesús. No puede olvidar que Dios lo acreditó por medio
de milagros, de signos y de prodigios que todos pudieron ver.
- Además, Pedro evoca a dos actores del drama de la
Pascua. Por una parte, están sus
oyentes, que llevaron a Jesús a una muerte de Cruz. Y por otra
parte, está Dios, que lo resucitó de
entre los muertos.
- Y,
finalmente, Pedro asume el protagonismo que corresponde a los creyentes. De hecho,
afirma que de esa resurrección del Mesías son testigos los discípulos que han
recibido el Espíritu Santo.
EL DESALIENTO
También el evangelio que hoy se proclama es un bello
resumen de la catequesis cristiana (Lc 24, 13-36). Ya había sido descubierto el
sepulcro vacío. Ya las mujeres habían inquietado a la pequeña comunidad, al
anunciar que no se encontraba el cuerpo de Jesús. Ya corrían los rumores… Pero
ellos habían tomado ya su decisión de alejarse de Jerusalén.
Hoy muchos se parecen a Cleofás y al otro discípulo.
Parecen haber perdido la fe. Están desalentados y no buscan más razones ni más
pruebas. Simplemente se alejan… Pero los dos discípulos que caminan hacia Emaús
son alcanzados por otro caminante. Un forastero que parece ignorar todo lo que
ha ocurrido en Jerusalén.
Los peregrinos pronuncian una frase muy
significativa: “Nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador de
Israel”. He ahí una de las claves del relato. El camino de Emaús es la
confesión de una fe demasiado terrena y de una ilusión frustrada… Pero los
discípulos todavía conservan la capacidad para escuchar y aceptar una
corrección.
LA ESPERANZA
También hoy el peregrino acepta compartir con
nosotros unos alimentos que apenas pueden calmar nuestra hambre. Pero entre sus
manos, el pan adquiere el significado de la vida que Él nos ha dado con su
palabra y que esperamos compartir con él para siempre. Y nosotros reflexionamos
sobre nuestra experiencia de fe.
• En el camino de Emaús nos encontramos cuando
huimos de la comunidad de los creyentes, pero también cuando regresamos a ella
con la experiencia del encuentro con el Señor.
• En el camino de Emaús compartimos nuestra
desilusión, pero también podemos recobrar la luz de la fe y la grandeza de la
esperanza.
• En el camino de Emaús olvidamos la primera
vocación, pero también podemos reconocer la voz del Señor que nos interpela
desde las Escrituras santas.
El Papa Francisco nos dice en su exhortación La Alegría del Evangelio (n. 266):
“No es lo mismo haber conocido a Jesús que no conocerlo; no es lo mismo
caminar con él que caminar a tientas; no es lo mismo poder escucharlo que
ignorar su Palabra; no es lo mismo poder contemplarlo, adorarlo, descansar en
él que no poder hacerlo. No es lo mismo tratar de construir el mundo con su
Evangelio que hacerlo solo con la propia razón”.
Dos caminos para llegar a Emaús Lc 24-13-35
En la primera propuesta podemos descubrir los 9 saberes que se esconden en esta camino.
La segunda propuesta se trata de una pedagogía para desentrañar versículo a versículo el texto de Lucas y trabajarlo con sosiego durante una buena mañana de convivencia.
Camino de Emaús Lc 24,13-35 en PPS
Mi compañero y amigo Miguel Ángel elaboró esta simpática presentación para trabajar el relato de Emaús.
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