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San Buenaventura (15 julio) Biografía, iconografía y su simbología
Biografía fundamental
Giovanni nació en Bagnoregio, al norte de Roma, hacia el año 1217. En 1236 se trasladó a París para completar sus estudios y, en 1243, tras obtener el título de magister, se convirtió en hermano menor franciscano, siendo destinado como miembro de la Provincia Romana y tomando el nombre religioso de Buenaventura. Entre los años 1243 y 1248, completó sus estudios teológicos bajo la dirección de Alejandro de Hales; En 1248 obtuvo el título de bacalarius biblicus ordinarius e inició a comentar los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.
En 1254 fue nombrado magister regens ad schola fratrum y, tres años después, magister cathedratus junto con Fr. Tomás de Aquino de la Orden de los Predicadores. Fueron años prolíficos de estudio y enseñanza de diversas exposiciones bíblicas. En 1257 terminó su famoso Breviloquium.
A sus 40 años fue elegido Ministro general durante el Capítulo celebrado en Roma, presidido por el papa Alejandro IV. Acometió la redacción de un cuerpo legislativo basado en los diversos reglamentos y dictámenes elaborados precedentemente en la Orden que sería aprobada por el Capítulo General de Narbona en 1260, por esto es conocida como Constitutiones Generales Narbonenses, que ejercieron una gran influencia en la posterior legislación franciscana. En este Capítulo se le encomendó la tarea de escribir una nueva “leyenda” sobre San Francisco que completara los elementos que faltaban en las precedentes y que unificara la profusa literatura que circulaba sobre él. Así, en el siguiente Capítulo General celebrado en Pisa en el 1263, presentó la Legenda maior sancti Francisci .
Simultaneó el gobierno de la Orden con una importante actividad pastoral, caracterizada por el ejercicio de la predicación tanto a clérigos y religiosos como al pueblo en general. El intenso trabajo realizado en sus numerosos viajes favoreció su reconocimiento a nivel eclesiástico, que culminaría en su nombramiento como arzobispo de York en 1265 por el papa Clemente IV. lo que no impidió la continuidad de su producción literaria y sus relaciones universitarias.
El Papa Gregorio X pidió su colaboración en el 1272 para la preparación del II Concilio de Lyon atrayendo a aun delegación griega al mismo.
El 28 de mayo de 1273 recibió el anuncio de su nombramiento como cardenal obispo de Albano cuya consagración tuvo lugar el 11 o 12 de noviembre en Lyon, por el papa Gregorio X junto con Pedro de Tarentaise, el primero de la Orden de Predicadores, que más tarde ascendería al trono petrino con el nombre de Inocencio V en 1276.
Durante la cuarta sesión del Concilio, en la mañana del 15 de julio de 1274, Buenaventura partió a la casa del Padre celestial.
En 1474, el Papa Sixto IV inició el proceso de canonización que concluyó con su proclamación como santo el 14 de abril de 1482. En la bula de canonización Superna caelestis patria, civitas Ierusalem ya se le designa Doctor de la Iglesia, pero es el Papa Sixto V quien le proclama oficialmente como tal con la bula Triumphantis Hierusalem de 1588.
Iconografía básica y su simbología
Representado de adulto que viste hábito franciscano, como hermano menor que fue de la orden, sujeto con un cordón de tres nudos alusivos los tres votos religiosos (la pobreza, la caridad y la obediencia).
Cardenal. Cómo tal porta sobre la cabeza capelo (sombrero de ala ancha) o bonete (gorro cuadrangular de tres o cuatro picos) cardenalicio de color rojo. Del mismo color, puede completar su vestuario con una muceta (capillo corto sobre los hombros que cubre hasta los codos) o una capa eclesiástica.
Libro y pluma por su prolífica producción teológica. Los sostiene, o, sentado, con el libro abierto escribiendo con la pluma.
Cruz y corazón remarcado. Subraya la contemplación y la inspiración divina impresas en sus obras.
Iglesia. Por la aportación de sus escritos teológicos y místicos así como el título de Doctor Seráfico por el que es conocido y por haber sido declarado Doctor de la Iglesia.
TRES Ejemplos artísticos:
S. Buenaventura en el concilio Lyon de 1274
Francisco de Zurbarán. Ca..1629
Óleo sobre lienzo.
Museo del Louvre (París)
S. Buenaventura
Simone Sacchettini. 1611
Óleo sobre lienzo.
Descalzas Reales de Valladolid
S. Buenaventura
Pedro Ruiz Glez. Ca.1699
Óleo sobre lienzo.
Coleccion particular
San Benito abad, patrono de Europa (11 de julio)
Breve biografía
Benito de Nursia fue un monje y abad que vivió en los siglos V y VI d.C. Fundó varios monasterios y escribió una regla para monasterios que se convirtió en fundamental para el monacato occidental. La Iglesia católica lo venera como patrón de Europa.
La principal fuente su vida espiritual es el segundo libro de los Diálogos del papa Gregorio Magno a finales del siglo VI dedicado íntegramente a san Benito en el que lo presenta como gran asceta, un líder profético de monjes, fundador de monasterios, autor de una regla y hacedor de milagros.
Benito y su hermana gemela Escolástica nacieron en una familia noble cristiana en Nursia (la actual Norcia). En el año 480 d.C. Benito fue a Roma para sus estudios. Se cansó de la vida en Roma, al haber encontrado la vida de sus compañeros disoluta e inmoral, y a sus maestros no cristianos y corruptos. Esto le llevó a abandonar sus estudios en Roma para seguir una vida espiritual. Dejó la ciudad con su fiel nodriza familiar Cirila, que lo acompañó hasta Enfide (la actual Affile). Benito pasó un tiempo viviendo como ermitaño, en aislamiento espiritual en una cueva identificada posteriormente como el Sacro Speco en Subiaco. Los monjes de un monasterio cercano pidieron a Benito, que por entonces era un hombre santo muy conocido, que se convirtiera en su nuevo abad. Sin embargo, su insistencia en una disciplina monástica adecuada le enfrentó a la comunidad, que intentó envenenarlo. Benito escapó milagrosamente del daño y regresó a su cueva. Más tarde estableció 12 monasterios cerca de Subiaco y residió en el 13º como abad. Alrededor del año 529 d.C. dejó Subiaco y, con sus discípulos más devotos, viajó hacia Cassino donde fundó un monasterio en la antigua acrópolis pagana de la colina que domina la ciudad. Aquí escribió la sumamente influyente Regla de los Monasterios sirvió como primer abad del nuevo monasterio hasta su muerte el 21 de marzo, tradicionalmente considerado en 547. Le siguió poco después su hermana Escolástica, que, inusualmente, fue enterrada en la misma tumba.
Miles de monasterios que finalmente llegaron a seguir su Regla también difundieron la veneración de este santo. Según una tradición, las reliquias de San Benito fueron trasladadas al monasterio de Fleury (Francia) en el año 672. Este traslado se celebra litúrgicamente el 11 de julio. En 1947, el Papa Pío XII reconoció a San Benito como el «Padre de Europa». En 1964, el papa Pablo VI lo declaró «Patrón de Europa». En 1980, el papa san Juan Pablo II amplió el grupo de Patronos de Europa, añadiendo a Cirilo y Metodio y a Catalina de Siena, Brígida de Suecia y Edith Stein en 2000.
La fiesta de San Benito se celebra el 11 de julio, día del traslado de sus reliquias aunque los monasterios benedictinos mantienen también la celebración el 21 de marzo, fecha de su fallecimiento.
Fuente: https://osb.org/es/nuestras-raices/san-benito/
Iconografía clásica
Es representado, habitualmente, como un anciano, generalmente barbado y tonsurado, que viste hábito o saya negra propia de la Orden benedictina, que sujeta un báculo abacial con la mano derecha, un libro y puede ir acompañado de un cuervo con un pan en el pico y una copa rota.
- Hábito negro. Simboliza la renuncia a lo terrenal y la muerte al mundo para priorizar en su vida los bienes celestiales. Explícita cuatro valores definitorios del benedictismo: consagración, penitencia, austeridad y entrega a Dios.
Báculo abacial: simboliza la autoridad espiritual sobre la comunidad monástica como su pastor para guiarla y corregirla con caridad pero con firmeza así como para advertirla de los peligros y tentaciones que pueden acechar a la comunidad.
Libro. En ocasiones, abierto, alude a la Regla que escribió como conjunto de normas para ordenar la vida de sus seguidores.
El cuervo con el pan y copa rota. Simbolizan la protección divina ante el mal y la traición. Aluden al intento de asesinato que sufrió por parte de un sacerdote envidioso valiéndose un pan envenenado o de unos monjes rebeldes que lo intentaron con una bebida con veneno, copa que se rompió en pedazos cuando San Benito la bendijo con la señal de la cruz.
Mitra en el suelo. Simboliza la renuncia a la ambición del poder terrenal por el servicio y la generosidad hacia Dios y los demás. Cabe recordar que S. Benito ni fue ordenado sacerdote ni obispo.
S. Benito abad
Francisco de Casas. 1742
Talla de Madera
Iglesia de S. Martin Pinario (Santiago de Compostela)
S. Benito abad
Alonso Berruguete. Ca. 1527
Museo Nacional de la Escultura. Valladolid
La Cruz de San Benito
La Medalla de San Benito es una de las devociones más poderosas y apreciadas en la tradición católica. Considerada por muchos como un verdadero escudo espiritual, se le atribuye una gran eficacia para proteger contra el mal, las tentaciones y las influencias demoníacas. Su valor es tan reconocido que incluso los exorcistas la utilizan frecuentemente en su oficio, tanto como protección personal como instrumento de liberación y auxilio en las oraciones del ritual de exorcismo.
Significado de la cara: En las medallas antiguas aparece, rodeando la figura del santo, este texto latino completo:
Eius in óbitu nostro preséntia muniámur.
«Que a la hora de nuestra muerte nos proteja tu presencia».
En las medallas actuales, esta frase suele desaparecer y es sustituida frecuentemente por:
Crux Sancti Patris Benedicti
o, de forma más sencilla, por la inscripción:
Sanctus Benedictus.
Significado del reverso: En cada uno de los cuatro extremos de la cruz se lee:
C. S. P. B. → Crux Sancti Patris Benedicti (Cruz del Santo Padre Benito).
En el palo vertical de la cruz:
C. S. S. M. L. → Crux Sácra Sit Mihi Lux (Que la Santa Cruz sea mi luz).
En el palo horizontal de la cruz:
N. D. S. M. D. → Non Dráco Sit Mihi Dux (Que el demonio no sea mi jefe).
Empezando por la parte superior y siguiendo el sentido de las agujas del reloj:
V. R. S. → Vade Retro Satána (Aléjate, Satanás)
N. S. M. V. → Non Suáde Mihi Vána (No me aconsejes cosas vanas)
S. M. Q. L. → Sunt Mála Quae Libas (Es malo lo que me ofreces)
I. V. B. → Ípse Venéna Bíbas (Bebe tú mismo tu veneno)
En la parte superior, encima de la cruz, suele aparecer en algunas medallas la palabra PAX y, en las más antiguas, IESUS.
No cabe duda de que la medalla de San Benito es una de las más apreciadas y veneradas por los fieles. Se le atribuyen poderes y remedios tanto contra ciertas enfermedades de personas y animales como contra los males espirituales, especialmente las tentaciones y el poder del mal. También es frecuente colocarla en los cimientos de nuevos edificios como garantía de protección y bienestar para sus habitantes.
Su origen se fundamenta en la vida de san Benito, tal como la describe el papa san Gregorio Magno en el Libro II de los Diálogos. El santo Padre de los monjes utilizó repetidamente el signo de la cruz como instrumento de salvación, verdad y purificación.
La medalla tal como hoy la conocemos puede remontarse al siglo XII o XIV, aunque su tradición es probablemente más antigua. Su aprobación oficial llegó en 1742 por parte del papa Benedicto XIV, y desde entonces su devoción no ha dejado de crecer.
Fuente: La Medalla de San Benito, abad #yosoyliturgo
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