Enlaces a recursos sobre el AÑO LITÚRGICO en educarconjesus

Mostrando entradas con la etiqueta fiestas de Santos 07-Julio. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta fiestas de Santos 07-Julio. Mostrar todas las entradas

San Buenaventura (15 julio) Biografía, iconografía y su simbología

Biografía fundamental

Giovanni nació en Bagnoregio, al norte de Roma, hacia el año 1217. En 1236 se trasladó a París para completar sus estudios y, en 1243, tras obtener el título de magister, se convirtió en hermano menor franciscano, siendo destinado como miembro de la Provincia Romana y tomando el nombre religioso de Buenaventura. Entre los años 1243 y 1248, completó sus estudios teológicos bajo la dirección de Alejandro de Hales; En 1248 obtuvo el título de bacalarius biblicus ordinarius e inició a comentar los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.

En 1254 fue nombrado magister regens ad schola fratrum y, tres años después, magister cathedratus  junto con Fr. Tomás de Aquino de la Orden de los Predicadores. Fueron años prolíficos de estudio y enseñanza de diversas exposiciones bíblicas. En 1257 terminó su famoso Breviloquium.

A sus 40 años fue elegido Ministro general durante el Capítulo celebrado en Roma, presidido por el papa Alejandro IV. Acometió la redacción de un cuerpo legislativo basado en los diversos reglamentos y dictámenes elaborados precedentemente en la Orden que sería aprobada por el Capítulo General de Narbona en 1260, por esto es conocida como Constitutiones Generales Narbonenses, que ejercieron una gran influencia en la posterior legislación franciscana. En este Capítulo se le encomendó la tarea de escribir una nueva “leyenda” sobre San Francisco que completara los elementos que faltaban en las precedentes y que unificara la profusa literatura que circulaba sobre él. Así, en el siguiente Capítulo General celebrado en Pisa en el 1263, presentó la Legenda maior sancti Francisci .

Simultaneó el gobierno de la Orden con una importante actividad pastoral, caracterizada por el ejercicio de la predicación tanto a clérigos y religiosos como al pueblo en general. El intenso trabajo realizado en sus numerosos viajes favoreció su reconocimiento a nivel eclesiástico, que culminaría en su nombramiento como arzobispo de York en 1265 por el papa Clemente IV. lo que no impidió la continuidad de su producción literaria y sus relaciones universitarias.

El Papa Gregorio X pidió su colaboración en el 1272 para la preparación del II Concilio de Lyon atrayendo a aun delegación griega al mismo.

El 28 de mayo de 1273 recibió el anuncio de su nombramiento como cardenal obispo de Albano cuya consagración tuvo lugar el 11 o 12 de noviembre en Lyon, por el papa Gregorio X junto con Pedro de Tarentaise, el primero de la Orden de Predicadores, que más tarde ascendería al trono petrino con el nombre de Inocencio V en 1276.

Durante la cuarta sesión del Concilio, en la mañana del 15 de julio de 1274, Buenaventura partió a la casa del Padre celestial. 

En 1474, el Papa Sixto IV inició el proceso de canonización que concluyó con su proclamación como santo el 14 de abril de 1482. En la bula de canonización Superna caelestis patria, civitas Ierusalem ya se le designa Doctor de la Iglesia, pero es el Papa Sixto V quien le proclama oficialmente como tal con la bula Triumphantis Hierusalem de 1588.

Iconografía básica y su simbología

Representado de adulto que viste hábito franciscano, como hermano menor que fue de la orden, sujeto con un cordón de tres nudos alusivos los tres votos religiosos (la pobreza, la caridad y la obediencia).

Cardenal. Cómo tal porta sobre la cabeza capelo (sombrero de ala ancha) o bonete (gorro cuadrangular de tres o cuatro picos) cardenalicio de color rojo. Del mismo color, puede completar su vestuario con una muceta (capillo corto sobre los hombros que cubre hasta los codos) o una capa eclesiástica.

Libro y pluma por su prolífica producción teológica. Los sostiene, o, sentado, con el libro abierto escribiendo con la pluma. 

Cruz y corazón remarcado. Subraya la contemplación y la inspiración divina impresas en sus obras.

Iglesia. Por la aportación de sus escritos teológicos y místicos así como el título de Doctor Seráfico por el que es conocido y por haber sido declarado Doctor de la Iglesia.

TRES Ejemplos artísticos:


S. Buenaventura en el  concilio Lyon de 1274
Francisco de Zurbarán. Ca..1629
Óleo sobre lienzo.
Museo del Louvre (París)





S. Buenaventura
Simone Sacchettini. 1611
Óleo sobre lienzo.
Descalzas Reales de Valladolid





S. Buenaventura
Pedro Ruiz Glez. Ca.1699
Óleo sobre lienzo.
Coleccion particular















San Benito abad, patrono de Europa (11 de julio)

Breve biografía

Benito de Nursia fue un monje y abad que vivió en los siglos V y VI d.C. Fundó varios monasterios y escribió una regla para monasterios que se convirtió en fundamental para el monacato occidental. La Iglesia católica lo venera como patrón de Europa. 

La principal fuente su vida espiritual es el segundo libro de los Diálogos del papa Gregorio Magno a finales del siglo VI dedicado íntegramente a san Benito en el que lo presenta como gran asceta, un líder profético de monjes, fundador de monasterios, autor de una regla y hacedor de milagros. 

Benito y su hermana gemela Escolástica nacieron en una familia noble cristiana en Nursia (la actual Norcia). En el año 480 d.C. Benito fue a Roma para sus estudios. Se cansó de la vida en Roma, al haber encontrado la vida de sus compañeros disoluta e inmoral, y a sus maestros no cristianos y corruptos. Esto le llevó a abandonar sus estudios en Roma para seguir una vida espiritual. Dejó la ciudad con su fiel nodriza familiar Cirila, que lo acompañó hasta Enfide (la actual Affile). Benito pasó un tiempo viviendo como ermitaño, en aislamiento espiritual en una cueva identificada posteriormente como el Sacro Speco en Subiaco. Los monjes de un monasterio cercano pidieron a Benito, que por entonces era un hombre santo muy conocido, que se convirtiera en su nuevo abad. Sin embargo, su insistencia en una disciplina monástica adecuada le enfrentó a la comunidad, que intentó envenenarlo. Benito escapó milagrosamente del daño y regresó a su cueva. Más tarde estableció 12 monasterios cerca de Subiaco y residió en el 13º como abad. Alrededor del año 529 d.C. dejó Subiaco y, con sus discípulos más devotos, viajó hacia Cassino donde fundó un monasterio en la antigua acrópolis pagana de la colina que domina la ciudad. Aquí escribió la sumamente influyente Regla de los Monasterios sirvió como primer abad del nuevo monasterio hasta su muerte el 21 de marzo, tradicionalmente considerado en 547. Le siguió poco después su hermana Escolástica, que, inusualmente, fue enterrada en la misma tumba. 

Miles de monasterios que finalmente llegaron a seguir su Regla también difundieron la veneración de este santo. Según una tradición, las reliquias de San Benito fueron trasladadas al monasterio de Fleury (Francia) en el año 672. Este traslado se celebra litúrgicamente el 11 de julio. En 1947, el Papa Pío XII reconoció a San Benito como el «Padre de Europa». En 1964, el papa Pablo VI lo declaró «Patrón de Europa». En 1980, el papa san Juan Pablo II amplió el grupo de Patronos de Europa, añadiendo a Cirilo y Metodio y a Catalina de Siena, Brígida de Suecia y Edith Stein en 2000. 

La fiesta de San Benito se celebra el 11 de julio, día del traslado de sus reliquias aunque los monasterios benedictinos mantienen también la celebración el 21 de marzo, fecha de su fallecimiento.

Fuente: https://osb.org/es/nuestras-raices/san-benito/

Iconografía clásica

Es representado, habitualmente, como un anciano, generalmente barbado y tonsurado, que viste hábito o saya negra propia de la Orden benedictina, que sujeta un báculo abacial con la mano derecha, un libro y puede ir acompañado de un cuervo con un pan en el pico y una copa rota.

- Hábito negro. Simboliza la renuncia a lo terrenal y la muerte al mundo para priorizar en su vida los bienes celestiales. Explícita cuatro valores definitorios del benedictismo: consagración, penitencia, austeridad y entrega a Dios.

Báculo abacial: simboliza la autoridad espiritual sobre la comunidad monástica como su pastor para guiarla y corregirla con caridad pero con firmeza así como para advertirla de los peligros y tentaciones que pueden acechar a la comunidad.

Libro. En ocasiones, abierto, alude a la Regla que escribió como conjunto de normas para ordenar la vida de sus seguidores.

El cuervo con el pan y copa rota. Simbolizan la protección divina ante el mal y la traición. Aluden al intento de asesinato que sufrió por parte de un sacerdote envidioso valiéndose un pan envenenado o de unos monjes rebeldes que lo intentaron con una bebida con veneno, copa que se rompió en pedazos cuando San Benito la bendijo con la señal de la cruz.

Mitra en el suelo. Simboliza la renuncia a la ambición del poder terrenal por el servicio y la generosidad hacia Dios y los demás. Cabe recordar que S. Benito ni fue ordenado sacerdote ni obispo.


S. Benito abad
Francisco de Casas. 1742
Talla de Madera
Iglesia de S. Martin Pinario (Santiago de Compostela)




S. Benito abad
Alonso Berruguete. Ca. 1527
Museo Nacional de la Escultura. Valladolid




La Cruz de San Benito

 



La Medalla de San Benito es una de las devociones más poderosas y apreciadas en la tradición católica. Considerada por muchos como un verdadero escudo espiritual, se le atribuye una gran eficacia para proteger contra el mal, las tentaciones y las influencias demoníacas. Su valor es tan reconocido que incluso los exorcistas la utilizan frecuentemente en su oficio, tanto como protección personal como instrumento de liberación y auxilio en las oraciones del ritual de exorcismo.

Significado de la cara: En las medallas antiguas aparece, rodeando la figura del santo, este texto latino completo:
Eius in óbitu nostro preséntia muniámur.
«Que a la hora de nuestra muerte nos proteja tu presencia».
En las medallas actuales, esta frase suele desaparecer y es sustituida frecuentemente por:
Crux Sancti Patris Benedicti
o, de forma más sencilla, por la inscripción:
Sanctus Benedictus.

Significado del reverso: En cada uno de los cuatro extremos de la cruz se lee:
C. S. P. B. → Crux Sancti Patris Benedicti (Cruz del Santo Padre Benito).
En el palo vertical de la cruz:
C. S. S. M. L. → Crux Sácra Sit Mihi Lux (Que la Santa Cruz sea mi luz).
En el palo horizontal de la cruz:
N. D. S. M. D. → Non Dráco Sit Mihi Dux (Que el demonio no sea mi jefe).
Empezando por la parte superior y siguiendo el sentido de las agujas del reloj:

V. R. S. → Vade Retro Satána (Aléjate, Satanás)
N. S. M. V. → Non Suáde Mihi Vána (No me aconsejes cosas vanas)
S. M. Q. L. → Sunt Mála Quae Libas (Es malo lo que me ofreces)
I. V. B. → Ípse Venéna Bíbas (Bebe tú mismo tu veneno)

En la parte superior, encima de la cruz, suele aparecer en algunas medallas la palabra PAX y, en las más antiguas, IESUS.

No cabe duda de que la medalla de San Benito es una de las más apreciadas y veneradas por los fieles. Se le atribuyen poderes y remedios tanto contra ciertas enfermedades de personas y animales como contra los males espirituales, especialmente las tentaciones y el poder del mal. También es frecuente colocarla en los cimientos de nuevos edificios como garantía de protección y bienestar para sus habitantes.

Su origen se fundamenta en la vida de san Benito, tal como la describe el papa san Gregorio Magno en el Libro II de los Diálogos. El santo Padre de los monjes utilizó repetidamente el signo de la cruz como instrumento de salvación, verdad y purificación.
La medalla tal como hoy la conocemos puede remontarse al siglo XII o XIV, aunque su tradición es probablemente más antigua. Su aprobación oficial llegó en 1742 por parte del papa Benedicto XIV, y desde entonces su devoción no ha dejado de crecer.

 Fuente: La Medalla de San Benito, abad #yosoyliturgo


Iconografía de Sto. Tomás apóstol (3 de julio). Obras + versión color y colorear

Además de la duda del santo ante la resurrección del Señor hay tres representaciones muy extendidas de Tomás aunque la tercera se antoja menos frecuente: 

1. APÓSTOL CON LA LANZA, portando el instrumento de su martirio.


Sto. Tomás 
Diego Velázquez. 1618-20
Óleo sobre lienzo
Museo de Bellas Artes de Orleáns (Francia)


2. APÓSTOL CON ESCUADRA (que puede enriquecerse con compás y otros instrumentos) en alusión a su faceta de constructor.


Sto. Tomás 
Ippolito Scalza. 1587
Mármol blanco
Catedral de Orvieto (Italia)



3, APÓSTOL Y CINTURÓN. La Leyenda Dorada narra que, al estar próxima las muerte de la Virgen María, un ángel aviso a Tomás quien se puso en camino para despedirse de la Señora. Pero al estar tan lejos no llegó a tiempo sino que, de lejos, vio como María era asunta a los cielos. La Virgen recompensó la acción del apóstol regalándole el cinturón que ceñía su túnica.



Santo Tomás
Talla anónima. Siglo XVI
Iglesia de Santo Tomás. Sanchonuño (Segovia)








Iconografía del apóstol Tomás. La Duda Jn 20,19-29

LA DUDA DE TOMÁS ante el resucitado, ejemplo de la fe sincera y desbordante ante quien Dios y Hombre, el Hijo de DIOS.

Cita bíblica: Jn 20,19-29

19 Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: «¡La paz esté con vosotros!». 20 Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. 21 Jesús les dijo de nuevo: «¡La paz esté con vosotros! Como el Padre me envió a mí, yo también os envío a vosotros»

22 Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió «Recibid al Espíritu Santo. 23 Los pecados serán perdonados a los que se los perdonen, y serán retenidos a los que se los retengan».

24 Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús. 25 Los otros discípulos le dijeron: «¡Hemos visto al Señor!». El les respondió: «Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré».

26 Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: «¡La paz esté con vosotros!».

27 Luego dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe».

28 Tomas respondió: «¡SEÑOR MÍO y DIOS MÍO!.

29 Jesús le dijo: «Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!».

Ejemplo 1


Duda de Sto. Tomás
Primer maestro de Silos ca.1130
Claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos (Burgos)



Ejemplo 2:

Duda de Sto. Tomás
Vicente López Portaña. 1849
 Óleo sobre lienzo
Iglesia de Sto. Tomás de Toledo




Ejemplo 3:


Duda de Sto. Tomás
Andrea del Verrocchio. 1467-83
Escultura de bronce
Museo de Orsanmichele Florencia (Italia)













Santo Tomás (3 de julio). Biografía y Leyenda

Breve biografía

Santo Tomás Apóstol era judío y pescador de oficio. Fue elegido por el SEÑOR Cristo para formar parte del grupo de sus apostoles.
 
Se le conoce por su incredulidad después de la muerte del Señor. Estando Tomás ausente, Jesús se apareció a los discípulos. Cuando los demás se lo comentaron él se negó a creerlo: "Si no veo en sus manos la huella de los clavos y pongo el dedo en los agujeros de los clavos y si no meto la mano en su costado, no creeré". Ocho días más tarde, cuando Jesús se encontraba con los discípulos, se dirigió a Tomás y le dijo: "Pon aquí tu dedo y mira mis manos: dame tu mano y ponla en mi costado. Y no seas incrédulo, sino creyente." Tomás cayó de rodillas y exclamó: "SEÑOR MÍO y DIOS MÍO!" Jesús replicó: "Has creido, Tomás, porque me has visto. Bienaventurados quienes han creído sin haber visto." Jn 20,24-29. Es el confesión de fe que reconoce la HUMANIDAD Y LA DIVINIDAD de Cristo resucitado.
 
El Martirologio Romano, que combina varias leyendas, afirma que Santo Tomás predicó el Evangelio a los partos, medos, persas e hircanios, y que después pasó a la India y fue martirizado en "Calamina". Conmemora el 3 de julio la traslación de las reliquias de Santo Tomás a Edesa. En el Malabar y en todas las iglesias sirias dicha fecha es la de la fiesta principal, pues el martirio tuvo lugar el 3 de julio del año 72.

Predicación de Tomás en la India (según la Leyenda dorada)

Según la tradición-leyenda, Tomás emprendió viaje de predicación hacia las tierras lejanas de Asia. En el puerto palestino de Cesarea, un emisario del reto de la India buscaba un arquitecto para que considera un palacio para su señor. Logró convencer al apóstol que se embarcó así hacia la corte real.

Al llegar, el rey Gondofares, le entrego riquezas para sufragar la construcción. No obstante, Tomás lo repartió entre los pobres y se dedicó a predicar el Evangelio. Al descubrir el engaño, el rey mandó encarcelarlo y torturarlo. Poco antes de ejecutar al apóstol, un hermano difunto del rey se le apareció al monarca y le comunicó que había sido construido un hermoso Paleo en el cielo gracias a las acciones caritativas de Tomás.

Asombrado, el rey se convirtió y fue bautizado. Sin embargo, varios altos mandatarios, viendo peligrar su influencia y la figura emergente del apóstol, conspiraron para matarlo. Y en una emboscada lo atravesaron con lanzas hasta su muerte.

Leyenda de Santo Tomás apóstol
Lorenzo de Villa. 1525-1531
Óleo sobre tabla
Retablo mayor. Basílica de S. Isidoro de León


S. Benito de Nursia (480-547) Patrono de Europa, 11 de julio

Nada mejor para acercarse a la figura de S. Benito que una página benedictina. Os presento ésta que me resulta muy atractiva por la variedad de materiales como de apartados temáticos. De ella puede resultar provechosa una visita a cualquiera de los tres últimos apartados de la izquierda (leer más).

S. Benito, patrón de Europa y patriarca del monasticismo occidental. 11 de julio





Aquí tenéis un enlace en el que encontraréis información de primera mano sobre S. Benito

En las pestañas superiores de está página encontraréis la vida del santo y la regla benedictina.